Welche Blume ist die schönste der Welt? Nicht die Pfingstrose, die im Frühling in Luoyang blüht, nicht die einzelne Blüte, die ein Teemeister in seinem Teeraum präsentiert, nicht das Herbstgras an den Hängen der Tiroler Berge, nicht der duftende Lavendel in den Feldern der Haute-Provence.

Ende der 1960er-Jahre, als sich die „Hippies“ in Washington versammelten, um gegen den Einmarsch der USA in Vietnam zu protestieren, und sich vor einer Reihe bewaffneter Soldaten auf den Boden setzten, streckte eine junge Frau unter ihnen dem ausdruckslosen Soldaten vor ihr die Hand entgegen. Keine Blume auf Erden konnte schöner sein als die kleine Rose, die der kleine Prinz von Saint-Exorzist so liebte. Es war auch die wilde Lilie, die in der Bibel als ebenso prächtig wie die Salomos beschrieben wird.

Auf der einen Seite stand beispiellose militärische Macht, auf der anderen eine hilflose Frau. Auf der einen Seite die Organisation des amerikanischen Imperiums und seine rationale Kalkulation, auf der anderen das anonyme Individuum und die Spontaneität seiner Gefühle. Macht gegen die Zivilbevölkerung. Sturmgewehr gegen eine kleine Blume. Nichts lässt sich so leicht über das eine hinwegtreten.

Man kann eine kleine Blume lieben, aber kein Imperium. Macht, die eine Blume mit Füßen tritt, zerstört die Möglichkeit der Liebe. Was bringen Reichtum, Macht, Recht und Ordnung dem Einzelnen? Nur materielles Vergnügen und viel Eitelkeit, die Befriedigung des Machtstrebens und viel Angst, emotionale Instabilität, das ständige Streben nach Sinnesreizen und eine unerfüllte Leere im Herzen. Keine intellektuelle Manipulation und keine rationale Berechnung können die Fähigkeit zu lieben wiederherstellen, wenn sie einmal verloren ist.

Es gibt Zeiten auf dieser Welt, da muss man sich zwischen Macht und der kleinen Blume entscheiden. Das Leben einer Blume mag kurz sein, doch jedes irdische Imperium wird irgendwann vergehen. Vom Gipfel des Kanons aus betrachtet, gleichen das Leben der Lilien auf dem Feld und das Schicksal des Königreichs Salomos vergänglichen Seifenblasen, die erscheinen und verschwinden. Man sagt, der amerikanische Schauspieler Peter Falk habe eine Einladung des japanischen Kaisers abgelehnt, da er an diesem Abend bereits anderweitig verplant sei. Ich stelle mir vor, dass diese frühere Begegnung mit einem Freund, einem Geliebten oder einem amerikanischen Staatsbürger stattfand. Wenn meine Vorstellung stimmt, wählte er seine kleine Blume dem Symbol der nationalen Machtstruktur vor. Ich hoffe, dass meine Wahl auf die Seite der kleinen Blume fallen wird, nicht auf die der mächtigen.

Ich werde dies vielleicht nicht immer erreichen können, aber ich finde das Leben einer anonymen Blume, die einzig und allein Zeugnis von der menschlichen Fähigkeit zu lieben ablegt, angesichts einer Macht, die sich durch Bewaffnung, Einschüchterung, Täuschung, Bestechung und Rechtfertigung auszeichnet, unendlich schön.